{"id":11273,"date":"2026-08-30T17:48:15","date_gmt":"2026-08-30T15:48:15","guid":{"rendered":"http:\/\/ewig.es\/?p=11273"},"modified":"2026-08-30T17:48:15","modified_gmt":"2026-08-30T15:48:15","slug":"nach-immanuel-kant","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ewig.es\/index.php\/2026\/08\/30\/nach-immanuel-kant\/","title":{"rendered":"Nach Immanuel Kant"},"content":{"rendered":"\n

k\u00f6nnen wir (kann ich) „die Dinge an sich“ nicht wahrnehmen. Wahrnehmung von Objekten beginnt mit der k\u00f6rpersinnlichen Reaktion auf etwas, was wir heute als „objektive Welt“ interpretieren.<\/p>\n\n\n\n

Die Wahrnehmung durch den K\u00f6rper erzeugt so zwar ein Bild dieser sogenannten „objektiven Welt“, aber ist darin bereits subjektiv. Die „Dinge an sich“ sind f\u00fcr sich neutral nicht wahrnehmbar.<\/p>\n\n\n\n

„Sie bleiben uns auf ewig verborgen“ mag daher jemand mit gutem Recht behaupten, der dabei am Vorstellungsbild der „objektiven Welt“ festh\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Jedoch, so meine ich, vielleicht ist nur unser Vorstellungsbild \u00fcber das falsch, was wir als „objektive Welt“ interpretieren?<\/p>\n\n\n\n

Als ich mir diesen Vortrag \u00fcber Kant auf YouTube anh\u00f6rte, fiel mir auf, dass diese Vorstellung zwar stimmig ist, gehe ich von einer echten Trennung zwischen Subjekt und Objekt aus, aber die Ewigkeit „argumentiert“ gegen diese Grundannahme.<\/p>\n\n\n\n

In ihr sind Subjekt und Objekt als „Leere“ verschmolzen. Weder existiert in ihr die „subjektive“ noch die „objektive“ Welt f\u00fcr sich alleine.<\/p>\n\n\n\n

Wir gehen im Bild der objektiven Welt gerne davon aus, als g\u00e4be es, zumindest theoretisch, eine „objektive Welt“, die ohne Subjekt existiert.<\/p>\n\n\n\n

Aber es existiert dann einfach „keine Welt“.<\/p>\n\n\n\n

Komme ich auf Kant zur\u00fcck, sind somit „die Dinge an sich“ nicht wahrnehmbar, da sie so gar nicht existieren.<\/p>\n\n\n\n

Zwar begegnet mir als Pers\u00f6nlichkeit die Welt als eine eigene „Festigkeit“, „Widerstand“, „Eigensein“ worin das Vorstellungsbild einer „objektiven Welt“ guten Sinn macht, aber sie ist nicht mehr als ein Ann\u00e4herungsversuch an ein Modell \u00fcber eine „nondualen Welt“ in der es letztlich keine echte Trennung in Subjekt und Objekt gibt.<\/p>\n\n\n\n

Was wir nicht direkt sinnlich wahrnehmen k\u00f6nnen, kann auch einen ganz banalen Grund haben. Welcher? Es existiert einfach nicht. Es gibt „die Dinge an sich“ f\u00fcr sich „alleine“ (als reine Objekte) einfach nicht.<\/p>\n\n\n\n

Und die direkte Wahrnehmung der Ewigkeit spricht daf\u00fcr, dass es weder Subjekt noch Objekt f\u00fcr sich alleine gibt.<\/p>\n\n\n\n

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