{"id":4415,"date":"2021-11-27T07:02:51","date_gmt":"2021-11-27T06:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ewig.es\/?p=4415"},"modified":"2021-11-27T07:25:39","modified_gmt":"2021-11-27T06:25:39","slug":"erkenntnis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ewig.es\/index.php\/2021\/11\/27\/erkenntnis\/","title":{"rendered":"Einf\u00fchrung in das Thema Erkenntnis"},"content":{"rendered":"\n

Die Grundlagen der Erkenntnis erscheinen meist so selbstverst\u00e4ndlich und banal, dass es mir peinlich erscheint, dar\u00fcber zu schreiben.<\/p>\n\n\n\n

Gerne halte ich mich lieber in den Tiefen oder H\u00f6hen (wie ich es relativ bewerten mag) von „Erkenntnissen“ (was ich pers\u00f6nlich als solche betrachten mag) auf. Jedoch erscheint es manchmal sinnvoll, zu „den Anf\u00e4ngen“ in einem Thema zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n

So erscheint es auch banal, Erkenntnis in einen wahrnehmenden und einen wahrgenommenen Aspekt zu gliedern. Wobei das schon keine „echten zwei“ sind, denn es gibt keine feste (wahre) Grenze zwischen wahrnehmendem und wahrgenommenem Aspekt im Erkenntnisprozess.<\/p>\n\n\n\n

Der Mensch tut gerne so, als g\u00e4be es einerseits „Bewusstsein“ und andererseits „die Welt der Vielfalt“ als zwei substanziell unterschiedliche Dinge. Und das eine bilde die Grundlage f\u00fcr das „Ich“ („Bewusstsein“) und seine „Inhalte“ („Pers\u00f6nlichkeit“). Und das andere w\u00e4re „die Welt“ („das Universum“).<\/p>\n\n\n\n

So erscheint mir auch die Diskussion, ob nun zuerst die Welt und dann das Bewusstsein war, oder umgekehrt, recht \u00fcberfl\u00fcssig. Denn schaue ich genauer, wird im Zusammenspiel dieser beiden Aspekte eines sichtbar, worauf sie beide gemeinsam fu\u00dfen: „Sein“. Oder anders gesagt: „Es ist“.<\/p>\n\n\n\n

Ohne dass sich „Sein“ als Wahrnehmendes und Wahrgenommenes artikuliert, ist „Sein“ zwar „Sein“, aber unsichtbar. So m\u00fcndet auch das Thema Pers\u00f6nlichkeit in dieselbe Unsichtbarkeit.<\/p>\n\n\n\n

Und erst, wo sich diese grunds\u00e4tzliche Unsichtbarkeit („Sein“) als Bewusstsein artikuliert, k\u00f6nnen wir \u00fcber Existenz sprechen, denn darin macht sich das an sich unsichtbare f\u00fcr sich selbst sichtbar.<\/p>\n\n\n\n

Das klingt alles so banal, wie eine v\u00f6llige Selbstverst\u00e4ndlichkeit. Jedoch, will ich das Thema Erkenntnis untersuchen, bleibt mir nicht erspart, diese (angeblichen) Selbstverst\u00e4ndlichkeiten genauer zu betrachten und in der eigenen Betrachtung auszuleuchten.<\/p>\n\n\n\n

Das weite Thema „Was ist ich?“ hat so einen unermesslichen weiten Raum im Aspekt der Objekte, als Inhalte, wie einen unermesslich kleinen Raum („Nicht-Raum“) im Subjekt, da sich das Objekt das Subjekt selbst erschafft, ohne dass es darin etwas wirklich anderes oder getrenntes zu sich selbst w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

Und hier ist das Subjekt, spirituell gesehen, „Nirvikalpa Samadhi“, die eigentliche Unsichtbarkeit des „Seins“ und darin eins mit dem Objekt, das eigentlich unsichtbar ist: „das Universum“.<\/p>\n\n\n\n

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