{"id":4451,"date":"2021-11-27T19:45:26","date_gmt":"2021-11-27T18:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/ewig.es\/?p=4451"},"modified":"2021-11-27T20:00:11","modified_gmt":"2021-11-27T19:00:11","slug":"auf-youtube","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ewig.es\/index.php\/2021\/11\/27\/auf-youtube\/","title":{"rendered":"Jnana-Yoga: die Praxis (seine Strategie)"},"content":{"rendered":"\n

Grundlage ist der Beitrag: Die Rolle des Willens im Jnana-Yoga<\/p>\n\n\n\n

Auf Youtube thematisierte heute ein kleiner Influencer, der sich gegen das Geschwurbel in der Pandemie engagiert hatte, warum er nun aufh\u00f6rt, Motto: „Schnauze voll“<\/p>\n\n\n\n

Das kann ich gut verstehen, denn es geht ja prim\u00e4r nicht mehr, wie ganz am Anfang der Pandemie, um Wissensaustausch, sondern immer mehr um Glaube.<\/p>\n\n\n\n

Und in Glaubensdingen ist eine Diskussion in der Regel m\u00fc\u00dfig und verh\u00e4rtet nur weiter die Diskussionen.<\/p>\n\n\n\n

Ich war da anfangs in selber Weise eher naiv, n\u00e4mlich darin, dass zumindest die Naturwissenschaft eine gemeinsame Diskussionsgrundlage darstellt, so vorl\u00e4ufig viele ihrer Ergebnisse auch immer sind: „der Stand des Wissens.“<\/p>\n\n\n\n

Wir leben pers\u00f6nlich immer eine Art Fiktion \u00fcber eine Wirklichkeit, die wir nicht vollst\u00e4ndig kennen. Und was wir \u00fcber sie halbwegs verl\u00e4sslich wissen, wurde dem Nichtwissen, der Demenz der Wirklichkeit, sozial hart abgerungen.<\/p>\n\n\n\n

Irgendwie ist mein pers\u00f6nliches Gef\u00fchl, dass nun erst einmal „die W\u00fcrfel gefallen“ sind. Und was die sozialen Konsequenzen sind, wei\u00df ich nicht. Ich muss ja auch ber\u00fccksichtigen, dass das schon immer so war. Und erst in dieser Pandemie dann auff\u00e4llig wurde, da der Stammtisch nun global ist.<\/p>\n\n\n\n

Und gerade im Thema Spiritualit\u00e4t ist das noch viel extremer als in den Fragen rund um diese Pandemie. Es geht oft weit mehr um Glaube, Best\u00e4tigung des eigenen Glaubens, als um das Thema Erkenntnis.<\/p>\n\n\n\n

Und das ist im Thema noch weit schwieriger, da es sozialer Konsens ist, nur diese Pers\u00f6nlichkeit (in ihrer sozialen Interaktion) zu sein. Das stimmt zwar, rein auf die Pers\u00f6nlichkeit bezogen, aber im Wesen, substanziell, bin ich eins mit der Wirklichkeit… nicht nur im Aspekt der Materie und der Evolution, sondern auch im Aspekt der Psyche, die es als isoliertes (rein f\u00fcr sich selbst seiendes) Ph\u00e4nomen gar nicht gibt.<\/p>\n\n\n\n

Die gibt es schon seit dem Beginn der Evolution. Und sie taucht ab (Tod), taucht wieder auf (Geburt) und ist aus ihren unz\u00e4hlbaren Wiedergeburten gepr\u00e4gt, auch wenn sich diese \u00fcber unsere Begrifflichkeiten „pers\u00f6nlich“ und „unpers\u00f6nlich“ erheben… also selbst noch ein ungel\u00f6stes R\u00e4tsel sind.<\/p>\n\n\n\n

Will ich Wissen gewinnen, muss ich mich dem Ereignis zuwenden und nicht dem Glauben \u00fcber das Ereignis und meinen Glauben \u00fcber das Ereignis stellen. Das gelingt zugegeben schwer, aber daher ist der Wissensgewinn der Jahrtausende auch eher gering. <\/p>\n\n\n\n

Die menschliche Psyche f\u00fcrchtet sich vor der Unsicherheit, die wirkliches Nichtwissen ausstrahlt. Lieber bewegt sie sich in scheinbarer Sicherheit (Glaube) als in der Unsicherheit des Nichtwissens. <\/p>\n\n\n\n

Nicht zu wissen, was diese Veranstaltung ist, ist daher auch viel schwerer zu verkaufen als alle Illusionen scheinbarer Sicherheit. Und je einfacher die zu greifen sind, desto einfacher finden sich bed\u00fcrftige Gem\u00fcter, die das Placebo gerne zu sich nehmen.<\/p>\n\n\n\n

Und das ist in der spirituellen Diskussion, so bemerkte ich im Rahmen der Pandemie-Diskussion, noch viel, viel „schlimmer“. Es gibt daher auch viele Menschen, die nach einer Erwachensphase lieber wieder an irgendetwas glauben, und sei es „der Mann mit Bart“.<\/p>\n\n\n\n

Wer stellt sich auch gerne immer wieder infrage? Und damit auch Wege, in die ich pers\u00f6nlich viel Zeit investiert habe? <\/p>\n\n\n\n

Analog wie f\u00fcr die Naturwissenschaft die Orientierung das geschehende Ereignis der Vielfalt ist, so ist der spirituelle Orientierungspunkt eine ganz einfache, jede bekannte Tatsache: Selbst zu sein: „ich bin“<\/p>\n\n\n\n

Und die Methode des Jnana-Yoga setzt hier an, in der einfachen Betrachtung dieses „selbst zu sein“, jedoch im „neti, neti“.<\/p>\n\n\n\n

Ramana nannte „neti, neti“: „Alles was kommt und geht ist nicht wirklich.“<\/p>\n\n\n\n

Das hei\u00dft nicht, dass die Welt der Erscheinungen nicht ihre Wirklichkeit h\u00e4tte, sondern sie ist in dieser Fragestellung nicht relevant.<\/p>\n\n\n\n

Es geht in ihr um den Hintergrund zu allen Erscheinungen, auch dem der Pers\u00f6nlichkeit. Pers\u00f6nlichkeit und Welt haben einen gemeinsamen Hintergrund, den Ramana mit einer Leinwand verglich, auf die ein Film projiziert wird. Dieser Vergleich ist nicht w\u00f6rtlich zu nehmen. <\/p>\n\n\n\n

In der Selbsterforschung geht es um diesen gemeinsamen Hintergrund. Und in dieser Frage ist eben weder die Welt noch die eigene Pers\u00f6nlichkeit relevant.<\/p>\n\n\n\n

Es geht somit auch um den Hintergrund des pers\u00f6nlichen Ich (Pers\u00f6nlichkeit), der dann, unbeholfen, „kosmisches Ich“ genannt wird. <\/p>\n\n\n\n

Die Frage „Wer bin ich?“ wird also in der eigenen Betrachtung auf das Ich zur\u00fcckgef\u00fchrt, das die Kleidung der Pers\u00f6nlichkeit tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

Dazu muss ich nichts glauben, denn ich bin unabh\u00e4ngig davon, was ich glaube. Und es interessiert mein Glaube nicht nur ein Virus nicht, sondern auch das „ich bin“ ist gegen humane Glaubensfragen resistent.<\/p>\n\n\n\n

Glaube geh\u00f6rt in diesem Thema zu: „Was kommt und geht ist (in dieser Frage) nicht wirklich (von keiner Relevanz).“<\/p>\n\n\n\n

Wer bin ich?<\/p>\n\n\n\n

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