{"id":4587,"date":"2022-08-12T00:14:18","date_gmt":"2022-08-11T22:14:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ewig.es\/?p=4587"},"modified":"2022-08-12T00:29:43","modified_gmt":"2022-08-11T22:29:43","slug":"die-drei-welten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ewig.es\/index.php\/2022\/08\/12\/die-drei-welten\/","title":{"rendered":"Die „drei Welten“"},"content":{"rendered":"\n

„ich, „mein“, „nicht mein“ zu durchschauen (also „Maya“) hei\u00dft nicht, dass sie dann weg sind.<\/p>\n\n\n\n

Es hei\u00dft treffender, zu erkennen, dass sie nicht wirklich voneinander zu trennen sind. Das bleibt ein „k\u00fcnstliches“ Vergn\u00fcgen (oder Missvergn\u00fcgen), dessen Anstrengung in Paradoxen m\u00fcndet.<\/p>\n\n\n\n

So auch in der Frage nach „Karma“. Wenn ich zum Beispiel behaupte, Karma ist v\u00f6llig pers\u00f6nlich, ist das eine sehr berechtigte Perspektive. Und wenn ich behaupte, Karma sei v\u00f6llig unpers\u00f6nlich und neutral, ist das auch eine v\u00f6llig berechtigte Perspektive.<\/p>\n\n\n\n

Und wenn ich nun frage, welche von beiden wahr ist, dann ist die Antwort: „beide wie auch keine“, denn das Paradox zeigt einfach nur: „Hier hat dein Verst\u00e4ndnis seine tempor\u00e4re Grenze in der Interpretation dieses Ereignisses erreicht.“<\/p>\n\n\n\n

An dem, wie wir die Welt interpretieren, bleibt immer ein Rest, den wir unten den Teppich der Paradoxe kehren, so auch, dass die „drei Welten“, die der Dreizack Shivas symbolisiert, letztlich nur ein Modell der einen Welt sind.<\/p>\n\n\n\n

Ich kann sie durch „ich“ (leer-pers\u00f6nlich), durch „mein“ (pers\u00f6nlich) und durch „nicht mein“ (objektive Welt) betrachten, und es gibt letztlich keinerlei echten Beweis, welche Perspektive nun *wirklich wahr* ist. Ein paradoxes Dreigestirn der Weltwahrnehmung. „Ich“ (Gott-Vater), „Mein“ (Tochter\/Sohn), „Nicht mein“ (Der Heilige Geist): die Trinit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Maya zu „durchzuschauen“, hei\u00dft im Wesen die Einheit dieser Trinit\u00e4t zu erkennen. Was wir als drei Welten aufdr\u00f6seln, interpretieren, sie gegeneinander gewichten, ist eine Wirklichkeit. <\/p>\n\n\n\n

Und welcher Aspekt (unserer Dr\u00f6selarbeit) ist nun wirklicher? Die Wirklichkeit?<\/p>\n\n\n\n

Wo ich mich f\u00fcr nur „eine“ entscheide, r\u00e4chen sich die anderen zwangsl\u00e4ufig an mir. \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n

Aber wo ich einfach selbst „die Klappe halte“ leben sie friedlich und harmonisch zusammen, da sie keine drei Welten sind. Erst das Verst\u00e4ndnis sieht (aus ihm guten Gr\u00fcnden) ein Problem darin, da es diese Einheit nicht durchschaut. Aber das Bastelwerk ist seine eigene Sch\u00f6pfung: „Maya“ aus der „einen Welt“… „Der Schrecken meiner H\u00fchner bin ich“.<\/p>\n\n\n\n

Und was ist nun ein „Guru“?<\/p>\n\n\n\n

Ein Guru ist wie Wasser. Es erodiert. Ich sage es, da er keiner der drei Welten alleine geh\u00f6rt. „Guru“ ist weder (nur) „ich, „mein“ oder „nicht mein“, sondern Transzendenz: in der einen Welt beheimatet.<\/p>\n\n\n\n

„Guru“ manifestiert sich so dreifach: „au\u00dfen“, „innen“, „selbst“. In allen „drei Welten“. Wie er in dir auftaucht (mystische Einsichten), so kommt er auch in entsprechender Weise von „au\u00dfen“: v\u00f6llig „personalisiert“, also auf die pers\u00f6nliche Situation zugeschnitten.<\/p>\n\n\n\n

Das ist kein „Spiegel“, in dem sich „innen“ „au\u00dfen“ spiegeln w\u00fcrde. Das ist ein Vorgang, den das derzeitige menschliche Verst\u00e4ndnis als „drei Welten“ interpretiert.<\/p>\n

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