{"id":5002,"date":"2022-10-16T04:04:38","date_gmt":"2022-10-16T02:04:38","guid":{"rendered":"http:\/\/ewig.es\/?p=5002"},"modified":"2022-10-16T04:04:38","modified_gmt":"2022-10-16T02:04:38","slug":"wer-das-begreift-vereinfacht-sich-im-thema-vieles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ewig.es\/index.php\/2022\/10\/16\/wer-das-begreift-vereinfacht-sich-im-thema-vieles\/","title":{"rendered":"Wer das begreift, vereinfacht sich im Thema vieles."},"content":{"rendered":"\n

Lese ich Buddha, besteht das Universum aus unendlich vielen Welten. Und ich aus unendlich vielen Leben. Und alleine das zu katalogisieren w\u00e4re unendlich viel Arbeit, geschweige denn, den unendlichen Zoo der Leben zu b\u00e4ndigen.<\/p>\n\n\n\n

Und so stellen sich die meisten Menschen auch die Ewigkeit vor, als einen unendlichen gro\u00dfen Berg aus zeitlichen Ereignissen, der in unendlich langer Zeit nicht durchw\u00fchlt werden kann. Eine M\u00fcllkippe der Ereignisse, gro\u00df wie das Universum und unbekannt lang und breit.<\/p>\n\n\n\n

Das Selbst ist aber Potenzialit\u00e4t, worauf auch alle Versuche hinarbeiten, das Universum als „virtuelles Ereignis“ zu begreifen.<\/p>\n\n\n\n

Potenzialit\u00e4t hei\u00dft nicht, dass diese M\u00f6glichkeiten alle gleichzeitig existieren, sondern diese Inhalte sind ein Versuch, Potenzialit\u00e4t f\u00fcr mein Verst\u00e4ndnis greifbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Das Selbst ist in Wirklichkeit nur so gro\u00df wie der seiende Augenblick. Das „nur“ in dieser Aussage ist mit Vorsicht zu genie\u00dfen, denn der seiende Augenblick hat weder Anfang noch Ende. Nur die Inhalte ver\u00e4ndern sich.<\/p>\n\n\n\n

Und diese Ver\u00e4nderung ist Ausdruck der Potenzialit\u00e4t des Selbst und kann nur aufgrund des Ged\u00e4chtnisses wahrgenommen werden. Ohne Ged\u00e4chtnis ist hier nur Potenzialit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Und diese Potenzialit\u00e4t entl\u00e4dt sich immer als seiendes Ereignis. <\/p>\n\n\n\n

Die ganzen Welten und Leben und Ausser- und Innerirdischen: Potenzialit\u00e4ten (M\u00f6glichkeiten) des seienden Zustandes. In diesem Geschehen sind all diese Leben und Welten als Potenzialit\u00e4ten des Selbst enthalten. <\/p>\n\n\n\n

Die ganze Wirklichkeit ist nicht gr\u00f6\u00dfer als der bewusst seiende Augenblick. Und der ganze Zoo im Universum ist auch nicht gr\u00f6\u00dfer. Erst durch das Ged\u00e4chtnis, das durch Momentaufnahmen die Entwicklungen in der Potenzialit\u00e4t des Selbst beobachten und analysieren kann, entsteht der Eindruck, diese alten Zust\u00e4nde existieren noch. Sie existieren \u00e4hnlich wie ein Foto. Und als diese Fotos bilden sie die Bausteine der Pers\u00f6nlichkeit, die Entwicklung der Potenzialit\u00e4t spiegelt.<\/p>\n\n\n\n

Aber der reale Zustand der Potenzialit\u00e4t ist immer die\/der\/das Seiende, der sich bewusste Augenblick, mit und ohne Inhalte.<\/p>\n\n\n\n

Ziehe ich nun das Ereignis (Ausdruck der Potenzialit\u00e4t) von der Potenzialit\u00e4t ab, bleibt die sogenannte Leere \u00fcbrig. Blanke Potenzialit\u00e4t, die sich aber nicht ausdr\u00fcckt.<\/p>\n\n\n\n

Die Heimt\u00fccke der Leere ist, dass sie sich schlagartig mit einem Universum „f\u00fcllen“ kann. Und diese Potenzialit\u00e4t (Leere) ist das, was wir im Wesen sind und was wir nicht so recht begreifen.<\/p>\n\n\n\n

Und auf das wir in unserer Verzweiflung versuchen Einfluss zu nehmen. Aber dazu muss ich die Ereignisse in der Potenzialit\u00e4t, also die Entwicklung der Potenzialit\u00e4t und die M\u00f6glichkeiten, die in ihr stecken, analysieren.<\/p>\n\n\n\n

Will ich keinen Einfluss nehmen, kann ich mir das nat\u00fcrlich auch sparen.<\/p>\n\n\n\n

Erkenne ich die Potenzialit\u00e4t habe ich mein eigenes Wesen gefunden, was nicht hei\u00dft, dass ich damit w\u00fcsste, was alles in mir steckt (als Potenzialit\u00e4t).<\/p>\n\n\n\n

Das versucht Buddha mit seinen unz\u00e4hligen Welten und Leben f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis greifbarer zu machen. <\/p>\n\n\n\n

Aber es ist sehr angenehm zu wissen, wie einfach ich im Wesen bin, so einfach, dass ich formlos (und blanke Potenzialit\u00e4t) bin. \ud83d\ude42<\/p>\n\n\n\n

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gef\u00e4llt mir(3<\/span>)<\/span>(0<\/span>)<\/span><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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