Gestern entschloss ich mich, mich die nächste Zeit dem Thema „spirituelle Magie“ zu widmen.
Traditionelle Magie wirkt in meinen Augen nicht, ist eher einer kindlichen Weltvorstellung entsprungen, doch was könnte eine funktionierende Magie sein?
Sie kann sich, so meine Meinung, nicht an der traditionellen Magie orientieren, sondern muss selbst nach einer beschreibbaren Methodik suchen.
In der Frage „Wer bin ich?“ ist da Sehen der Frage die Antwort. Ich glaube so viel, was das Leben wäre, dass es schon schwierig ist, hinter all dem Wissen die Frage wieder klar zu sehen.
Und damit die Relativität der Antworten, die ich habe.
Im Wesen befinde ich mich, auch meine Leser, in einem völlig rätselhaften Ereignis. Und um in das „unbekannte Land“ zu blicken, muss ich erst erkennen, dass all unsere Antworten zwar relativ gerne sinnvoll sind, aber die grundsätzlich Frage allesamt nicht beantworten können: „Wer bin ich?“
Es ist so schon schwer, das unbekannte Land zu betreten, aber noch viel schwerer, in ihm neue Antworten zu finden.
„Spirituelle Magie“ ist so die Beschreibung des Versuches im unbekannten Land meiner selbst neue Antworten zu finden.
Das „Labor“ des „spirituellen Magiers“ ist so das unbekannte Land. Ein Space, in dem alle meine bekannten Antworten über die Welt keine verbindliche Geltung mehr haben: Vom Denken zum Schauen. Vom Erwägen zum Nachsehen.
Es gibt in diesem Thema keinen wirklichen Lehrer, „Führer“, Guru im menschlichen Sinne. Wenn an ihm etwas als „Guru“ umschrieben werden könnte, ist es das unbekannte Land selbst. Und damit der Wesenskern, der mich als Tobias ins Dasein warf.
Die Zeit der „vier Aspekte der spirituellen Persönlichkeit“, worüber ich vor Monaten schrieb, scheint vorbei.
Ich hatte dazu auch nichts mehr geschrieben, denn es klärte sich so nebenher als verschiedene Aspekte der eigenen Präsenz und räumte somit den Raum für das nächste Kapitel leer, das für mich auch Neuland ist und das ich „spirituelle Magie“ nenne.
In der Meditation ergibt sich nun auch ein anderer Sitz, dazu irgendwann später.
Der Sitz in den vier Aspekten der spirituellen Persönlichkeit war der Schmetterlingssitz.
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