Das Brüten eines Huhnes

ist ein schöner Vergleich zu „Atman Vichara“. Das Huhn „tut“, indem es nichts tut, einfach nur seine Körperwärme spendet.

Und vom komplizierten Vorgang der Entwicklung eines Kükens hat das Huhn keine Ahnung. Davon weiß es nichts, das alles kann es auch nicht tun. Seine Rolle ist persönlich daher auch nicht sehr anspruchsvoll.

Das ist am Selbst gerne das Verständnisproblem. Es löst das alles durch seine bloße Anwesenheit aus, ein ganzes Universum, ohne persönlich zu wissen, was darin genau passiert.

Was, das bin ich, das war ich? Keine Ahnung.

Daher gibt es auch Leute, die meinen, dass ein Eremit, versteckt auf einer Müllkippe, äh, im Urwald, gerne mehr für das Wohl des Ereignisses tun, als mancher, der wild herumwirbelt: „Er brütet“.

Warum „brütet“ er? Das weiß er selber nicht.

Stimmt das dann? Was weiß ich? Es klingt zumindest gut, könnte ich durch Nicht-Tun tun. Das genau macht das Selbst. Es tut nichts. Es ist seine bloße Anwesenheit, die das alles auslöst.

Und diese Macht des Lichtes des Bewusstseins ist und bleibt zutiefst rätselhaft.

So ist „Ich bin“ nicht nur die Ur-Tat, sondern auch der Ur-Täter, der in der Ur-Tat eigentlich noch gar nicht existiert.

Und die Welt erscheint als die Tat eines nicht vorhandenen Täters.

Und das ist für den Täter praktisch, da ihn niemand zur Verantwortung ziehen kann, sondern er selbst und sein eigenes Opfer in einem ist.

„Wüsste ich doch nur, wer ich bin?“ Was im Bewusstsein einfach zu klären ist, ist in der Gestalt die Arschkarte:

„Wüsste ich doch nur, wie ich ticke?“

Und schaue ich in das Ereignis, sehe ich, dass wir derzeit noch so gut wie keine Ahnung haben, egal wie sehr ich immer das richtige Selbst bin. Ich bin mir selbst nämlich ein völliges Rätsel, was dieses Ereignis betrifft. Aber jede relative Lösung (die Frage nach dem persönlichen Glück) hängt mit an der ungeklärten Frage zusammen, wer ich als die Energie im Ereignis bin.

„Wie wirkt Bewusstsein? Und warum so und nicht anders?“

Viele Antworten, aber wo ist ihre verlässliche Substanz? Die ist nicht zu sehen.